小我是由念頭構(gòu)建的。離開(kāi)了念頭，小我存在哪里呢？事實(shí)上，你永遠(yuǎn)都找不到我，你找到都只是關(guān)于我的一個(gè)念頭。念頭不可能是我。念頭一直在變幻中，沒(méi)有一刻休息。那不斷變化的如何是我呢？要找到真我，我們需要一種能力，一種力量，讓我們獲得那個(gè)沒(méi)有念頭的“空”。
可是，如果我的存在本身就是念頭，我如何能夠依靠念頭離開(kāi)念頭呢？在生命教練專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練中，我發(fā)展出一些特別的工具?？梢詳[脫我們對(duì)念頭的依賴(lài)和執(zhí)著。其中的一個(gè)工具就是反質(zhì)。反質(zhì)是一種揭露，也是一種自我探索。這個(gè)工具是針對(duì)小我的特性發(fā)展出來(lái)的。小我是復(fù)雜的。所以這個(gè)工具是簡(jiǎn)單的，小我是恐懼或焦慮的，所以這個(gè)工具是處于中心的。小我是有意義有評(píng)斷的，所以這個(gè)工具只是讓你如是的觀察，如是的接納，如是的反饋，如是的明白。
反質(zhì)的威力在于不與任何念頭糾纏在一起而直接進(jìn)入念頭的本質(zhì)。就我的經(jīng)驗(yàn)，只要進(jìn)入這個(gè)反質(zhì)的程序十幾二十次，大多數(shù)人都會(huì)突然有一個(gè)空隙，他們的意識(shí)有有一個(gè)空白點(diǎn)，在那個(gè)點(diǎn)中，思維之流突然被打斷了。這有點(diǎn)像禪宗所描述的“截?cái)啾娏?rdquo;。突然之間語(yǔ)言就停止了，“語(yǔ)言道斷，心行處滅”內(nèi)在沒(méi)有了噪音，沒(méi)有那個(gè)一直喋喋不休的聲音。而那一刻就是非常寶貴的一刻。那一刻你就有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到離開(kāi)念頭和語(yǔ)言仍然有一個(gè)“我”的意識(shí)存在，有一個(gè)明白存在。這個(gè)離開(kāi)語(yǔ)言和思想的意識(shí)，我稱(chēng)為本體意識(shí)。
反質(zhì)技術(shù)非常簡(jiǎn)單。第一次的探索你需要一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教練。有經(jīng)驗(yàn)的意思是這個(gè)教練需要有高度的注意力，它*需要的只是專(zhuān)注的注意力。當(dāng)然這個(gè)教練需要內(nèi)在有足夠的清明，清明到不會(huì)被你的信念帶走。他需要對(duì)你的念頭有足夠的平等心，既有好奇，也不執(zhí)著。他不評(píng)斷你的念頭，不比較，不主觀，他只需要成為一面鏡子，一面會(huì)提出問(wèn)題的鏡子。當(dāng)你開(kāi)始運(yùn)用這個(gè)程序時(shí)，你要覺(jué)察在這一刻你內(nèi)在有何念頭掠過(guò)，然后像一個(gè)優(yōu)秀的獵人一樣即可捕獲它并把它說(shuō)出來(lái)。而你的教練只需要處于自己的生命中心，然后好奇的問(wèn)你一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：那又怎么樣？而你在聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，要覺(jué)察，有何新的念頭呈現(xiàn)出來(lái)，然后再次把它說(shuō)出來(lái)。教練只需要不斷的重復(fù)相同的簡(jiǎn)單問(wèn)題，直到你進(jìn)入到空的狀態(tài)。
讓我隨便舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)程序是如何運(yùn)作的：
我的狗消失了沒(méi)有回來(lái)
那又怎么樣？
我損失了一個(gè)朋友
那又怎么樣？
我會(huì)很孤獨(dú)，我的父母都不愛(ài)我
那又怎么樣？
我覺(jué)得自己很失敗，連一條狗都守不住
那又怎么樣？
自從我丈夫死了，我就很孤獨(dú)
那又怎么樣？
醫(yī)生說(shuō)，像我老公的狀況是一個(gè)奇跡
那又怎么樣？
可是他還是走了
那又怎么樣？
人總是會(huì)死的
那又怎么樣？
人類(lèi)也處于滅亡的邊緣，2012年底近了
那又怎么樣？
人生一點(diǎn)意義都沒(méi)有
那又怎么樣？
你只會(huì)說(shuō)這句話嗎？這就是你所謂的專(zhuān)業(yè)？
那又怎么樣？
我快瘋掉了
那又怎么樣？
這個(gè)練習(xí)很無(wú)聊
那又怎么樣？
你這個(gè)人很無(wú)聊
那又怎么樣？
現(xiàn)在我明白了，你們就是一個(gè)錄音機(jī)
那又怎么樣？
噢，我明白了
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