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弟子規(guī)與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)課程
文化自信與創(chuàng)新思維管理培訓(xùn)
儒家的智慧課程課程背景：孔子曰：其身正不令而行其身不正雖令不從。楚莊王就治國(guó)之道請(qǐng)教詹何，答之吾明白修養(yǎng)自身道理，卻不懂治理國(guó)家之理。楚莊王說(shuō)，我成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，希望學(xué)習(xí)如何治理的方法。詹何回答說(shuō)，
學(xué)習(xí)中國(guó)式管理培訓(xùn)課程背景：漢書(shū)中將中國(guó)學(xué)問(wèn)分為十門(mén)，儒法名墨道，陰縱農(nóng)雜小。經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者的大力宣傳與重視，儒家文化已深入人心，而中國(guó)的三大盛世（漢，唐，清）均采用道家的治國(guó)理念，法家思想讓秦國(guó)脫胎換骨
國(guó)學(xué)智慧課程課程背景：黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記的一系列重要講話、文章，還有和人民群眾的交談，都體現(xiàn)出極具個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格。他的話既有理論蘊(yùn)藉，又有現(xiàn)實(shí)針對(duì)；既引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，又善用民間語(yǔ)匯，深入淺出
陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)培訓(xùn)課程背景：在社會(huì)瞬息萬(wàn)變，發(fā)展日新月異的今天，不斷有新的管理理論及知識(shí)體系涌現(xiàn)，令我們手足無(wú)措，前有定位理論，后有阿米巴模式。有的告訴我們聚焦方可成就，有的說(shuō)必須跨界降維打劫，孰對(duì)孰錯(cuò)
工匠素養(yǎng)培訓(xùn)課程背景：王陽(yáng)明參透世事人心，集儒、釋、道三家之大成，一生建功立業(yè)，開(kāi)壇講學(xué)，創(chuàng)立陽(yáng)明心學(xué)。終成中國(guó)歷史上少有的立德、立功、立言三不朽的圣人之一；日本的經(jīng)營(yíng)之神稻盛和夫?qū)㈥?yáng)明心學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代
陽(yáng)明心學(xué)企業(yè)培訓(xùn)課程背景：當(dāng)下物欲橫流，人心浮躁，該如何安放和強(qiáng)大我們的內(nèi)心?事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力山大，又該如何突破自己的發(fā)展瓶頸?王陽(yáng)明心學(xué)，讓管理者設(shè)立定盤(pán)針，生發(fā)大智慧!王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的立
國(guó)學(xué)心態(tài)培訓(xùn)課程背景：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，養(yǎng)身之道講究天人合一，陰陽(yáng)平衡，道法自然，應(yīng)天地四時(shí)而變，順自然智慧調(diào)節(jié)身體，其中以儒釋道為代表的三家都總結(jié)出了博大精深，異曲同工之妙養(yǎng)身之道。課程收益：●
曾國(guó)藩管理培訓(xùn)課程背景：企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)如何廣開(kāi)渠道發(fā)現(xiàn)人才？如何慧眼識(shí)珠，辨別人才？如何春風(fēng)化雨，培育人才？又如何巧妙布置，使用人才？用文化，理念，鎖定人才？提前布局接班人，放
陽(yáng)明學(xué)培訓(xùn)課程背景：當(dāng)下社會(huì)，人心浮躁，欲望兇猛。如何在紅塵中安頓這一顆放縱之心。又如何真正明白人生的意義，享受當(dāng)下的所有。陽(yáng)明先生生于亂世，一生坎坷不平，卻用心學(xué)強(qiáng)大的武器建功立業(yè)，成就自我，他曾說(shuō)
金剛經(jīng)及佛法課程目的：人生在追求財(cái)富的同時(shí)，更重要的是獲得精神和信仰的圓滿(mǎn)，精神與信仰缺失所帶來(lái)的空虛、焦慮、失落、彷徨。即使是卓有成就的企業(yè)家群體也無(wú)法擺脫。有的人盲目的追求，忽視了人生的意義。有的
易經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)者思維修煉培訓(xùn)
國(guó)學(xué)與企業(yè)文化培訓(xùn)課
老子無(wú)為智慧培訓(xùn)課
國(guó)學(xué)在企業(yè)管理中的應(yīng)用培訓(xùn)
國(guó)學(xué)禮儀與青少年修養(yǎng)培訓(xùn)課
王陽(yáng)明心學(xué)與工匠精神