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國(guó)學(xué)心理學(xué)培訓(xùn)課程簡(jiǎn)介：管理必須和文化相結(jié)合，才能收到實(shí)效。為什么西方的管理思想、管理工具一旦落實(shí)中國(guó)企業(yè)，往往就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的水土不服現(xiàn)象？究其原因，在于沒有進(jìn)行本土化改造與中國(guó)文化脫節(jié)。西方管理重視
國(guó)學(xué)的價(jià)值培訓(xùn)課程簡(jiǎn)介：在國(guó)學(xué)經(jīng)典的各家重要思想中，兵家告訴我們經(jīng)營(yíng)管理的智慧并能掌握市場(chǎng)先機(jī)；法家讓我們了解君王層級(jí)并掌握法、術(shù)、勢(shì)的三角關(guān)聯(lián)運(yùn)用；道家思想蘊(yùn)藏豐富的中華文化歷代君王的領(lǐng)導(dǎo)智慧；儒家
國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)培訓(xùn)課程大綱：第一講：論語(yǔ)的核心價(jià)值與哲學(xué)基礎(chǔ)一、國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)的價(jià)值1.為何領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)？2.國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)思想核心價(jià)值為何？3.國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)在各家思想中定位？4.國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)影
國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培訓(xùn)課程背景：管理必須和文化相結(jié)合，才能收到實(shí)效。為什么西方的管理思想、管理工具一旦落實(shí)中國(guó)企業(yè)，往往就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的水土不服現(xiàn)象？究其原因，在于沒有進(jìn)行本土化改造與中國(guó)文化脫節(jié)。西方管理重
親子家庭教育培訓(xùn)課程背景：人生三大教育:家庭教育，學(xué)校教育與社會(huì)教育，其中家庭教育尤為重中之重，因其將影響一輩子的人格塑造。國(guó)之本在家，習(xí)總書記曾發(fā)表重要講話，特別闡述了家庭、家教、家風(fēng)的意義，他說：
落實(shí)執(zhí)行力培訓(xùn)課程背景：管理必須和文化相結(jié)合，才能收到實(shí)效。為什么西方的管理思想、管理工具一旦落實(shí)中國(guó)企業(yè)團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力建設(shè)，往往就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的水土不服現(xiàn)象?究其原因，在于沒有進(jìn)行本土化改造與中國(guó)文化脫節(jié)
易經(jīng)智慧管理培訓(xùn)課程背景：易經(jīng)為何為國(guó)學(xué)的群經(jīng)之首？易經(jīng)為何是華人最想學(xué)，卻也是領(lǐng)導(dǎo)者最難學(xué)會(huì)的課程？很多人過于重視易經(jīng)占卜功能，其實(shí)那只是易經(jīng)的小用，真正的大用智慧是能幫領(lǐng)導(dǎo)者做好組織的永續(xù)經(jīng)營(yíng)。了
人際關(guān)系溝通的培訓(xùn)課程背景：管理必須和文化相結(jié)合，才能收到實(shí)效。為什么西方的管理思想、管理工具一旦落實(shí)中國(guó)企業(yè)，往往就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的水土不服現(xiàn)象？究其原因，在于沒有進(jìn)行本土化改造與中國(guó)文化脫節(jié)。西方管理
中國(guó)式管理課程課程背景：管理必須和文化相結(jié)合，才能收到實(shí)效。為什么西方的管理思想、管理工具一旦落實(shí)中國(guó)企業(yè)，往往就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的水土不服現(xiàn)象？究其原因，在于沒有進(jìn)行本土化改造與中國(guó)文化脫節(jié)。西方管理重視
法家管理培訓(xùn)課程背景：管理必須和文化相結(jié)合，才能收到實(shí)效。為什么西方的管理思想、管理工具一旦落實(shí)中國(guó)企業(yè)，往往就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的水土不服現(xiàn)象？究其原因，在于沒有進(jìn)行本土化改造與中國(guó)文化脫節(jié)。西方管理重視做
國(guó)學(xué)修養(yǎng)的培訓(xùn)課程簡(jiǎn)介：在國(guó)學(xué)經(jīng)典的各家重要思想中，兵家告訴我們經(jīng)營(yíng)管理的智慧并能掌握市場(chǎng)先機(jī)；法家讓我們了解君王層級(jí)并掌握法、術(shù)、勢(shì)的三角關(guān)聯(lián)運(yùn)用；道家思想蘊(yùn)藏豐富的中華文化歷代君王的領(lǐng)導(dǎo)智慧；儒家
國(guó)學(xué)提升的培訓(xùn)課程簡(jiǎn)介在國(guó)學(xué)經(jīng)典的各家重要思想中，兵家告訴我們經(jīng)營(yíng)管理的智慧并能掌握市場(chǎng)先機(jī)；法家讓我們了解君王層級(jí)并掌握法、術(shù)、勢(shì)的三角關(guān)聯(lián)運(yùn)用；道家思想蘊(yùn)藏豐富的中華文化歷代君王的領(lǐng)導(dǎo)智慧；儒家則
管理組織行為學(xué)課程課程背景：作小事靠自己，作大事要靠人，而用人的關(guān)鍵就在組織。組織運(yùn)作在西方重在奧林匹克精神的英雄主義，只要領(lǐng)導(dǎo)者有魅力、績(jī)效好即可帶團(tuán)隊(duì)；而東方則重在培訓(xùn)中堅(jiān)干部（如樹干是樹根、樹葉
中華傳統(tǒng)文化課程課程背景：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在管理上要能實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用，首先要會(huì)通各家的重要思想，其中兵家告訴我們經(jīng)營(yíng)管理的智慧并能掌握市場(chǎng)先機(jī)；法家讓我們了解君王層級(jí)并掌握法、術(shù)、勢(shì)的三角關(guān)聯(lián)運(yùn)用；道家思想
國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練培訓(xùn)
國(guó)學(xué)與職業(yè)素養(yǎng) 培訓(xùn)
群經(jīng)之首易經(jīng)的管理學(xué)培訓(xùn)
卓越領(lǐng)導(dǎo)者的用人智慧培訓(xùn)